jueves, 4 de septiembre de 2014

LA MUERTE EN LA NATURALEZA




POST RESUBIDO. GRACIAS A LOS ESFUERZOS DE BLOGSPOT POR BORRAR COSAS UTILES.


Tal como puede dar fe cualquiera que haya llorado inconsolablemente la muerte de un ser querido, un luto prolongado es, en parte, un tipo perverso de optimismo. Se piensa que, seguramente, este dolor insondable e inalterado tendrá un resultado. Sin duda, si lo mantengo durante tiempo suficiente, la persona dejará de estar muerta.

Hace poco, los medios noticiosos de Europa e Internet se vieron inundados con conmovedoras fotografías de Gana, una gorila de 11 años en el Zoológico Münster, en Alemania, que cargaba el cuerpo de Claudio (su cría muerta) y fruncía los labios en dirección a sus dedos sin vida. Claudio falleció a los 3 meses de edad de un aparente defecto cardíaco y, durante días, Gana se negó a entregarle su cadáver a los cuidadores del zoológico. Los gorilas, y probablemente también muchos otros animales, comprenden su mortalidad.

Los primatólogos, de hecho, saben esto: entre casi todas las especies de simios y monos en sus hábitats naturales, una madre reaccionará a la muerte de su cría tal como lo hizo Gana. Durante días o semanas, llevará al cadáver con ella a todos lados y peleará contra cualquier cosa que amenace con arrebatárselo. Sólo gradualmente permitirá la distancia.

Sí, nos parecemos mucho a otros primates, particularmente a los grandes simios, con quienes tenemos más de 98% de genes en común. No obstante, las muestras de aparente pesar maternal, como la de Gana, podrían no revelar tanto sobre nuestra conciencia de la muerte, sino sobre nuestro impulso de actuar como si ésta no existiera.

La primatóloga Sarah Hrdy dijo que tenía sentido adaptativo que una primate se aferre a su cría inerte: “Si la cría no estuviera muerta, sino temporalmente en coma, debido a que estaba enferma o haya caído de un árbol, podría resucitar”.

Michael Wilson, profesor asistente de Antropología en la Universidad de Minnesota, dijo que los chimpancés eran “muy diferentes en términos de lo que comprenden sobre la muerte y la diferencia entre vivos y muertos”. Una madre intentará amamantar a su cría muerta para revivirla, indicó Wilson, “pero cuando la cría está bastante descompuesta, la cargará sólo de una pierna o se la colgará por la espalda con indiferencia”.

Los investigadores han determinado que los elefantes se merecen su reputación como seres excepcionalmente inteligentes en relación a la muerte. Karen McComb, de la Universidad de Sussex, en Inglaterra, y sus colegas descubrieron que cuando se les presentaba una serie de huesos y otros objetos naturales, dedicaban más tiempo a explorar los cráneos y colmillos de los elefantes. George Wittemyer, de la Universidad Estatal de Colorado, y su equipo describieron las reacciones de diferentes elefantes ante la muerte de una de sus matriarcas: “Una hembra vigilaba el cadáver, mientras se mecía. Otros levantaban sus patas por encima de la cabeza del cadáver o tocaban los colmillos de la muerta con los suyos. Solían mostrar esos comportamientos y luego se iban”.
Le decían adiós, o tal vez, le pedían que por favor regresara.

Natalie Angier

Mas sobre la muerte en el mundo animal aqui:

http://ioniandolphinproject.org/wp-content/uploads/2013/06/0713062.pdf

En los tiempos de la censura de todo lo Taonado


domingo, 15 de junio de 2014

LA MUERTE COMO ESTADO DE CONCIENCIA


Interesantisimo articulo del doctor Pim van Lommel en el diario La Vanguardia.

Cuando enseñaba Cardiología en el hospital de Arnheim -800 camas- ya investigaba cómo algunos pacientes, tras infarto y muerte clínica, volvían a vivir.

Hasta que en 1986 leí el testimonio de un estudiante de Medicina, George Ritchie, que resucitó tras nueve minutos de muerte clínica. Me impresionó tanto que empecé a estudiar en profundidad esos casos.

¿Tantos había?
En 1988 ya tenía doce episodios incuestionables y creé una red de investigación con otros diez hospitales holandeses. Iniciamos un estudio clínico prospectivo de 344 pacientes, que publicó The Lancet (2001).

Causó un impacto mundial.
Tanto que ya le avancé entonces, cuando usted me entrevistó, que, tras 31 años de cardiología, me iba a dedicar en exclusiva a las experiencias cercanas a la muerte (EDM).

¿Qué hemos aprendido desde el 2001?
Tenemos más preguntas, además de la clásica: ¿si la conciencia es un mero producto del cerebro, cómo puede sobrevivir y explicar la experiencia de la muerte?

¿Qué dice la ortodoxia médica?
Que se trata de meras alucinaciones causadas por la anoxia (carencia de oxígeno).

¿Y qué le dice su investigación?
Si la causa fuera la anoxia, todos los que vuelven a la vida tras la muerte tendrían EDM, porque todos la sufren, pero, en cambio, sólo el 18% tiene esas experiencias.

¿Qué explican sobre ellas?
Coinciden en hablar de recuerdos, cognición y emociones y mantienen la identidad, un punto crucial, porque el ego es el enlace entre la conciencia y el cuerpo.

¿Luces, voces, su vida en un instante...?
Las han experimentado miles de personas, pero no todos las explican por temor a ser tachados de lunáticos o porque creen que las causan la medicación o la enfermedad.

¿Todos experimentan lo mismo?
No todos experimentan todo, pero todos citan algunas experiencias recurrentes que coinciden en un cruce espacio-temporal.

¿A qué se refiere?
Es la revisión de la vida pasada, pero también la futura y presente: algunos, al volver, anticipan sucesos y reinterpretan los ya pasados, así que suelen cambiar de pareja, de trabajo, de existencia, porque han contemplado su vida en conjunto durante su EDM.

¿Cómo son esas visiones?
Inefables, a menudo el lenguaje carece de términos para explicarlas. Una EDM de tres minutos puede requerir semanas de testimonio en el que no se repite un solo episodio. El tiempo, como le decía, transcurre de un modo único en síntesis con el espacio y una constelación de familiares y afectos.

Por ejemplo.
Un paciente refiere cómo en su EDM había visto a un señor desconocido sonriéndole. Diez años después, su madre agonizante le reveló que él era hijo de una relación extramarital y le mostró una fotografía de su padre biológico, asesinado en un campo de concentración: era aquel señor sonriente.

¿Cómo sabe que esos pacientes clínicamente muertos siguen conscientes?
Lo prueban cientos de casos. En Conciencia más allá de la vida explico el de un hombre de 43 años que nos llegó cianótico, frío, sin tensión y con las pupilas dilatadas. La enfermera le extrajo la dentadura postiza y la depositó en un cajón. Resucitó inexplicablemente tras un largo coma y preguntó por sus dientes.

Si estas vivo, resultan muy útiles.
Reconoció, al verla, a la enfermera y le pidió que se los devolviera. Ella nos llamó alarmada y entonces el paciente nos relató en detalle lo que habíamos dicho y hecho cuando llegó muerto a urgencias del hospital.

¿Y usted qué cree?
Nuestra conciencia no es más que un retransmisor para esta dimensión de nuestro ser en varias. Es como una radio que, mientras vivimos aquí, sintoniza con este universo. Nuestra muerte sólo es un cambio de conciencia, una transición. Sólo morimos en una dimensión para pasar a otras.

¿Es una convicción religiosa?
Es física cuántica. Yo no soy creyente. Muchas religiones se han acercado a esa realidad con técnicas de paso entre esas dimensiones, como la meditación o el misticismo.

¿Cómo lo sabe?
Porque estudio casos -me consultan decenas cada día- y las experiencias son recurrentes y concurrentes: confluyen tiempo -pasado, presente y futuro: tienen visiones- y espacio en sensación de unidad.

Y esos testimonios de cada día coinciden con los relatos de la mística y las visiones de profetas, gurús y santos desde hace siglos.

¿Todo está conectado?
Ven la luz (los niños me cuentan que un ángel; los ateos hablan de "una energía" y los creyentes, de Dios). Todos se refieren a lo mismo y que en ello se sienten integrados.

¿Por qué la ciencia lo ignora?
Hasta ahora, la mecánica cuántica demuestra que la luz consta de partículas que al mismo tiempo son ondas -creo que nuestra conciencia las retransmite- dependiendo del estado del observador.

La experiencia de lo objetivo, al fin, depende de tu estado subjetivo.
Así que, desde los gurús milenarios hasta los físicos cuánticos, cuando asumes tu transición sin miedo experimentas un anticipo de esa sensación de plenitud.

Gracias Monique Troconiz quien me lo hizo conocer.

El articulo completo aquí; 

http://www.lavanguardia.com/lacontra/20120605/54303448302/pim-van-lommel.html#.UxY-tqB_biA.twitter

La pagina web del doctor aquí; http://www.pimvanlommel.nl/eindeloos_bewustzijn

Taonadamente.


Sanchezky

jueves, 19 de diciembre de 2013

ENFERMERA REVELA LAS 5 COSAS QUE LA GENTE MAS LAMENTA EN SU LECHO DE MUERTE




LLama la atencion la ausencia de aspectos religiosos y/o espirituales.

1. Ojalá hubiera tenido el coraje de vivir una vida fiel a mí mismo, no la vida que otros esperaban de mí.

2. Ojalá no hubiera trabajado tan duro.

3. Ojalá hubiera tenido el coraje para expresar mis sentimientos.

4. Me hubiera gustado haber estado en contacto con mis amigos.

5 . Me hubiese gustado permitirme a mí mismo ser más feliz.


Aqui la fuente original:

http://www.trueactivist.com/nurse-reveals-the-top-5-regrets-people-make-on-their-deathbed/

Aqui traducida:

http://www.voxpopuli.pw/index.php?option=com_content&view=article&id=267


miércoles, 6 de noviembre de 2013

CALIFICACIONES FINALES ASIGNATURA



ANALISIS DE LAS EVALUACIONES UNIDAD III
PARA AMBOS, APRENDERSE EL NOMBRE DEL PROF. DE LA ASIGNATURA

CASO PADRE CON SENILIDAD Y PARKINSON


Introducción

Mejorar el lenguaje darle un mayor giro académico ( demasiada rendición de corazón )

Hipótesis e impresiones

Deja de lado el agobio y saturación de la asesorada
Sobreenfasis en los supuestos miedos
Más que “creencias irracionales” parecieran existir creencias inadecuadas con escasa base espiritual cónsona al caso

Objetivo general

Se sugiere: Lograr que la asesorada adquiera ( mayores y mejores recursos espirituales ) que le permitan encarar su actual situación ( Aceptación incondicional/ rendición del corazón)

Objetivos específicos

Se sugiere: Lograr mayor apertura/sensibilidad hacia sus necesidades
Se sugiere: Reencuadre positivo en vez de significación constructiva, o cual “no suena mal” pero hay que definirla/caracterizarla.

Actividades

Mejorar exploración “acuciosa en la medida de lo posible”.
Pareciera ser un caso a ser trabajado de manera intensa en un grupo “de iguales” terapeutico  . No en un "lindo" grupo de encuentro.

Pautas de éxito terapéutico

Deberían estar basados en los objetivos:

Disminución notable agobio, ansiedad.

Verbalización de aceptación incondicional de su actual situación. Un dibujo de su situacion, puede arrojar notables resultados, si somos capaces de la lectura de lo simbolico.

En este caso es deseable una percepción como la siguiente: Que la asesorada retome/recobre en el corto plazo, diversos ejercicios/rituales/practicas/actividades de orden religioso/espiritual.


CASO ASESORADA ENFERMERA INFECTADA DE MANERA ACCIDENTAL CON VIH

Deseable una Introducción al caso

Al añadir depresión laboral, complicaron de manera innecesaria la situación.

Porque dejo de practicar su religión?? O nunca la ha practicado?

Mejor que hablar de enfermedad ( que no la tiene, recordar que solo está infectada por VIH) es mejor hablar de condición, posee menos sesgo negativo

El objetivo final esta difuminado, no está claramente especificado, y esto es imperante.

Se mezcla el  objetivo de búsqueda  de la paz ( deseable y tangencialmente correcto ) con indagaciones existenciales que parecieran no venir al caso.

Al igual que el caso anterior y si estamos hablando de una intervención de carácter espiritual pareciera que el objetivo general debería estar vinculado a: Lograr que la asesorada adquiera ( mayores y mejores recursos espirituales ) que le permitan encarar su actual situación ( Aceptación incondicional/ rendición del corazón. Análisis existencial ( Cual es el propósito de esta situación que viene a mi vida??)

Objetivos específicos

Más que guiar ( suena a que somos “expertos guías” ) la palabra clave es “acompañar”, en la busqueda del: Adonde iré después de morir? No sería respuesta, sino las respuestas que ha dado la humanidad y las distintas fundamentaciones científicas, religiosas y espirituales y en que medida comulgo con ellas. Se podra generar una respuesta "nueva" ( un hibrido de varias??)

Condiciones especiales

Respeto a la persona afectada?? No emitir juicios condenatorios??Como condición especial?? Es una condición que debe estar presente en toda condición terapéutica

“El amor y la compasión de la religión cristiana”  Punto muy importante pero que posee escaso desarrollo.

Diferenciar Consejería de acompañamiento.

Se insinúa pero no se especifica la biblioterapia como recurso terapéutico, es deseable otros libros aparte de la Biblia ( a menos que se especifique sectores delimitados de la misma ).

Criterios de alcance de meta final

Aumento de la percepción de bienestar GENERAL OJO deseable el cómo medirlo.

Disminución del enfado y/o depresión EN EL CASO INICIAL SE HABLABA DE ANGUSTIA CREO QUE ENREDARON LA COSA AL AGREGAR LA DEPRESION.

En este caso es deseable una percepción como la siguiente: Que la asesorada retome/recobre en el corto plazo, diversos ejercicios/rituales/practicas/actividades de orden religioso/espiritual.


CALIFICACIONES FINALES EN LA ASIGNATURA

CEDULA 3 DIGITOS FINALES
CALIFICACION DEFINITIVA
182
16
455
13
589
14
104
14
642
13


GRACIAS TAONADAS A TODOS UDS.

jueves, 17 de octubre de 2013

CLASE DEL 14 DE OCTUBRE

Una gran frase de la pelicula Gladiador, injustamente olvidada. Rescatada por Bansky.

Se continúo con el análisis de las intervenciones terapéuticas para el abordaje de lo espiritual en el ámbito profesional.

Lectura de fragmentos de libros/peliculas religiosos/espirituales/especiales, aquí una breve lista del amigo Andrew Sanchezky, para que sirva de inspiración:

PELICULAS

• Mi vida con Michael Keaton
• 1984 con Richard Burton.
• 2001 Una odisea espacial Stanley Kubrick
• Yo Robot con Will Smith
• Bladerunner. Stanley Kubrick
• Appleseed (manga)
• Cronicas Marcianas
• Millenium ( la serie ) algunos capitulos.
• A scanner darkly (animación)
• La naranja mecanica. Stanley Kubrick

LIBROS
• Brandon, D. El Zen en el Arte de Ayuda. Buenos Aires: Dedalo.1979.
• Caballo de Troya 1 y 6.
• Sueñan los robots con ovejas electricas?, Ubik, Una mirada a la oscuridad (A scanner darkly ) y VALIS Philip K. Dick
• Dune y Hijos de Dune, Frank Herbert.
• Alan Watts Cualquier libro.
• 2001 Una odisea espacial y El fin de la Infancia Arthur C. Clarke.
• Bernie Siegel Cualquier libro, muy recomendado para aquellos que deseen trabajar en el area salud.
• Mas que humano, Theodore Sturgeon.
• La muerte intima, Marie de Hennezel.
• Ray Bradbury, Cualquier libro de preferencia Cronicas Marcianas y El Hombre Ilustrado, El pais de Octubre y El vino del Estio.
• Ciudad. Clifford D. Simak
• 1984, George Orwell.
• Las doce moradas del viento Ursula K. Leguin en especial por el relato “El nombre del mundo es bosque”.
• Brazier, D. Terapia Zen. Bilbao: Desclée De Brouwer.1997.
• Sueños de Robot. Isaac Asimov
• Briggs, J. y Peat. A Través del Maravilloso espejo del Universo. Barcelona: Gedisa.1996.
• Ilusiones, Richard Bach.
• Campbell, Joseph Cualquier libro de el.
• Carlos Castaneda, Cualquier libro a excepcion del ultimo que quizas no sea de el y parece un libro de ejercicios al estilo de Jane Fonda.
• Elizabeth Kubler-Ross cualquier libro preferiblemente cualquiera menos el primero (es muy clinico) el “ultimo” La rueda de la Vida –su autobiografía- es muy “transpersonal”.
• Briggs, J. y Peat. Las Siete Leyes del Caos. Barcelona: Grijalbo.1999.
• Frankl, V. El Hombre en Busca de Sentido.Barcelona:Herder.1985
• Hart, T. El Manantial Escondido. Bilbao: Desclée De Brouwer.1997.
• Johanson, G. y Kurtz. Revelacion de la Gracia. Santiago:Cuatro Vientos.1994.
• Jodorowsky, A. El Incal (Comic).
• Jodorowsky, A. Cabaret Mistico.
• Jodorowsky, A. Psicomagia.
• Jodorowsky, A. Evangelios para sanar.
• Koop, S. El Colgado. Buenos Aires: Alfa.1976.
• Koop, S. Gurú. Barcelona: Gedisa.1981.
• Aldous Huxley, Un mundo feliz.
• Marinoff, L. Mas Platon y Menos Prozac.Barcelona:Ediciones B. 2000.
• Marinoff, L. Pregúntale a Platon.
• Watzlawick, P. Lo Malo de lo Bueno.Barcelona:Herder.1987
• Watzlawick, P. ¿Es Real la Realidad?.Barcelona:Herder.1992
Steven Levitt y Stephen Dubner Super Freaknomics.

Un aspecto fundamental en esta herramienta terapeutica,es la revisión dentro del mismo ámbito de la lectura y/o biblioterapia o cineforo, de  los intereses del asesorado, no podemos ir encima de ellos, sin embargo y dentro de lo paradójico/humano hay veces que hay que “moverlos” (individuos con cristalizadas creencia religiosas) para ello los “buenos” libros de Ciencia Ficción son muy útiles.

Las dinámicas de grupo. Esta intervención terapéutica, a veces se confunde, con los grupos de encuentro, estos se focalizan en la superación y en la mejora de las interrelaciones, son deseables pero no suficientes, las dinámicas de grupo tienen una esencia eminentemente terapéutica la cual es obligante en estas situaciones ( crisis vitales que amenazan la existencia ). Es ético tener la mayor formación en el área o contar con un coterapeuta con dicha experiencia. Cuidado con los grupos tienen una gran energía que puede usarse con “sabiduría terapéutica” o puede “quemar” tanto a los participantes  como a los terapeutas.

Cineforo. Como su nombre lo dice es una revisión “abierta” y comentada de películas “especiales” tiene poco contenido académico de hecho algunos autores los denominan “cine tertulia” lo que se busca es la discusión abierta, lo deseable es quizás hacerla con un grupo ya involucrado en dinámica de grupo. Hay que tener mucho cuidado con la escogencia de películas “espirituales”, para muestra un botón:


Biblioterapia. La diferencia fundamental con la primera herramienta aquí reseñada, es que implica la lectura de la totalidad del libro en un plazo “discreto”, tenemos que estar abiertos al cuestionamiento: “No me gusta ese libro” aquí es interesante explorar esos “no me gusta”, hay que tener la suficiente sabiduría para poder diferenciar de la “flojera” y el desagrado.

Charlas de invitados “especiales”. Sé que el término “especial” pareciera ser guabinoso y no decir mucho, sin embargo en última instancia el invitado debe comulgar con la filosofía del grupo una intervención de una figura relevante ( usualmente de carácter religioso ) puede hacer más daño que beneficio. Actualmente con los recursos de internet se puede “bajar” una charla de una gran figura con pocos inconvenientes y con una gran flexibilidad.

La capacitación del personal de salud. A todo nivel desde el ministro hasta la bedel, es un hecho reconocido, su inacapacidad de encarar/afrontar la dimension espiritual, que hay que encarar, un punto interesante es invitarlos ( de manera gradual y parcial ) a las dinámicas de grupo, otras instituciones han optado por la creación de programas de capacitación en el área.

REVISION DE LOS TRIPTICOS

Espiritualidad Hoy


Angel Sanchez
Ruben Carrillo

Visión general: Sobrio, quizás algo frio. Buena proporción en general de material escrito y gráfico. Quizás, quizás algo vago para ser introducción, algunos tips prácticos de cierre, quizás preguntas para la reflexión??

Portada: Sobria, quizás algo frio. Deseable la eliminación de las preguntas finales. Deseable modificar la pregunta “gancho” opcional. Habrá otra imagen de portada más espiritual??

Contenido: Buena proporción de material escrito y gráfico. Buen juego de colores fríos y cálidos. Buen tamaño de  letra. Un tema obligante de la serie seria: Bases de la espiritualidad.

Cierre:
         Lecturas deseable crear un blog y allí colocar TODOS los textos sugeridos así como películas y otro material, “Vallas” megahorror ortográfico inaceptable.

Invitación
         Algo vaga y tendenciosa ( no me imagino a alguien del Dpto. dando detalles ) Crear un blog o dar direcciones de correo electrónico.
         “Asesores psicológicos”?? o estudiantes de Asesoramiento Psicológico.??

CALIFICACION: 17 PTOS


La Espiritualidad de los cristianos protestantes

Deseable una contrastacion del numero de autores de este trabajo ya que aparecen TRES y siempre habia visualizado DOS personas.

Visión general: Buen juego de los colores utilizados, deseable la reducción de material escrito, Imperativamente eliminar el prefijo “SALUDABLE”. Sé que es algo difícil pero sería deseable “mejorar” las imágenes que muestren una visión del tema o de espiritualidad, sé que es difícil pero es recomendable.

Portada: Eliminar lo de Catedra de……. Eliminar el color rojo. Eliminar un elemento gráfico.

Contenido: Identificar primera figura (Lutero??) vincular con material. Eliminar “Que es el pecado…..”.No queda claro ( humildemente y al menos para mí) la vinculación entre lo protestante y el cristianismo.

Cierre:Deseable incluir “tips de aplicación practica/para la vida diaria”, buena información de contacto.

CALIFICACION: 17 PTOS


Taonadamente

Andrés Sanz


lunes, 7 de octubre de 2013

Clase de 30 de Septiembre



Con la mayoritaria asistencia presente, se planteo que la evaluacion de la Unidad II pautada para el proximo lunes 7 de octubre se realizara en dos tiempos el mismo 7 y el 14 a fin de realizar una evaluacion en las mejores condiciones.

Se hizo obligante una revision de lo aprendido en el area de espiritualidad llegandose a las siguientes conclusiones:

La ausencia de Dios puede ser validad en un concepto especifico de espiritualidad.

La trascendencia como figura clave en la dimension espiritual

La subcategoria Dios implica una representacion del mismo y sus alcances para mi vida y la otra muy influenciada por la anterior, va en que medida esta "cercano" a mi.

Se considero al misticismo y sus diferencias y cercania con la espiritualidad ( Fusion con Dios )

La muerte como prueba de "contraste" que permite medir la madurez de nuestra espiritualidad.

La regularidad de las conductas espirituales como indicador de la dimension espiritual.

El incremento de la fe como reto al profesional del area

martes, 24 de septiembre de 2013

CRONOGRAMA DE CIERRE DE SEMESTRE ASIGNATURA INTRODUCCION A LA ESPIRITUALIDAD Y SALUD


CRONOGRAMA DE CIERRE DE SEMESTRE ASIGNATURA INTRODUCCION A LA ESPIRITUALIDAD Y SALUD



SEPTIEMBRE

30 UNIDAD II ESPIRITUALIDAD DENTRO DEL MARCO CIENTIFICO Y PROFESIONAL

OCTUBRE

7 UNIDAD II ESPIRITUALIDAD DENTRO DEL MARCO CIENTIFICO Y PROFESIONAL
14 UNIDAD III ESPIRITUALIDAD DENTRO DEL MARCO PROFESIONAL Y DE SALUD
21 UNIDAD III ESPIRITUALIDAD DENTRO DEL MARCO PROFESIONAL Y DE SALUD
28 UNIDAD III ESPIRITUALIDAD DENTRO DEL MARCO PROFESIONAL Y DE SALUD

NOVIEMBRE

4 UNIDAD III ESPIRITUALIDAD DENTRO DEL MARCO PROFESIONAL Y DE SALUD

OBSERVACIONES:

PARA EL DIA 7 DE OCTUBRE FECHA TOPE ENTREGA DEL TRIPTICO DE ESPIRITUALIDAD Y MARCO PROFESIONAL.

PARA EL DIA 4 DE NOVIEMBRE ( SEMANA FINAL DE CIERRE DE SEMESTRE ) ENTREGA DE INFORME SOBRE UN CASO DONDE SE REFLEJE UN ABORDAJE PROFESIONAL CON UN MARCO ESPIRITUAL EN EL AMBITO DE SALUD.

CEFNM11@YAHOO.ES


TAONADAMENTE.